SANTA JUSTINA – Justina ła zera na esponente de na nòbiłe fameja padoana a’l tenpo de l’inperador Dioclesian (fine III sècoło-scomisio IV sècoło). ‘Sto inperador l’è pasà a ła storia anca parché el ga cauzà una de łe pì viołente parsecusion anticristiane in tuto l’Inpero roman, dopo ‘verlo reunìo da novo soto el só controło.
BELZONI E MIANI – ła decadensa progresiva de l’Inpero otoman inte l’800 ła consente el crésar in Ezito de l’influensa de łe potense ocidentałe. A połe rivar cusì anca esploradori e siensiài a studiar el patrimonio archeołòzego imenso de ła tera de i faraoni. Uno de i pì famozi el ze el padoan Joani Batista
PIERIO VAŁERIAN – in età renasimentałe, co ła redescoverta de’l mondo antigo e de łe só forme de pensiero, fiłozofìa e rełijon, A renase l’intarese verso ła cultura ezisia e i só culti misteriozi. Platon, el fiłòzofo grego pì amirà e studià inte’l parìodo, el parla pì volte de l’antighità de’l pòpoło ezisio e de
AŁESANDRIA E SAN MARCO – i contati tra ła Venetia e l’Ezito no i tèrmena mìa co ła fine de l’Età antiga ma i va vanti anca inte’l Medioevo. Prima che łe crozade łe ghe garantise a i Europèi na baze comersiałe in Terasanta che ła ghe parmetese de conétarse co łe rote orientałe, l’Ezito
CULTI EZISI – el fasino e el senso de mistero che l’Antigo Ezito l’èvoca i zera za sentìi inte’l mondo grego e roman, cuando che cueło ezisian dezà el gaveva un pasà miłenario a łe spałe. L’idèa de eternità raprezentà da ła siviltà ezisia ła zera raprezentà anca da i só culti rełijozi che i
LA CAZA VENESIANA MEDIEVAŁE – Fin a’l sècoło XI ła Civitas Rivoalti (Venesia) ła jera scuazi tuta fata su de łenjo. A partir da chel parìodo A se scumisia a far su łe caze de i siori in łaterisio, de pianta retangołare, co’l pòrtego a’l pian teren che’l varda łe fondamenta, o’l canal, co magazeni
EL PAŁASO DOGAŁE INTE’L 1300 – Co ła Serada de’l Mazor Consejo de’l 1297 A vien triplegà el nùmaro de i consejeri e donca, a partir da’l XIV sèc, ła vecia “fàbrega Ziani” de’l pałaso comunałe ła vien restruturà deventando l’ała verso el moło de’l Pałaso Dogałe. Sora el Sałon de’l Piòvego A vien edifegà
ŁE VARIETÀ GÒTEGHE VENETE (2) – A Venesia el gòtego el riva pì tardi dezviłupandose sora i modełi de Santa Anastazia (Varona) e San Nicołò (Trevizo). El primo rezultado ła ze l’inponente bazéłega de i Frari scumisìà inte’l 1330 e uncora deso ła cieza pì granda de ła sità. Inte’l 1333 scumisia anca ła bazéłega
ŁE VARIETÀ GÒTEGHE VENETE (1) – El stiłe gòtego el se forma da prima inte łe maestoze catedrałi fransezi de’l XIII sècoło sparpanjàndose zvelto in tuta Eoropa. In Veneto el riva traverso ła Łonbardia e el se dezviłupa, zmisià co’l romànego, a partir da’l Santo de Pava. Ła bazélega pavana ła deventa cusì modeło de
I PAŁASI COMUNAŁI VENETI (2) – Ła Civitas Rivoalti de’l Dogado ła deventa Commune Veneciarum inte’l 1143 e, a partir da’l doze Ziani (1172-78), A vien fato su el palatium communis inte l’ała de’l Pałaso Dogałe – fondà inte’l 814 – che ła varda el moło. Ła costrusion in stiłe romànego ła se fonda so’l
Copyright © 2023 InfoMedia Veneto | C.F. 91035140242 | Venetica.blog | All Rights Reserved.