EL CULTO DE S. PROZDÒZEMO – El corpo de san Prozdòzemo el ze conservà Padoa inte’l tenpieto a łu dedegà da rente a ła Bazéłega de Santa Justina. El ze patrono de ła sità insenbre a santa Zustina, san Antonio e san Daniełe, come anca de Sitadeła, Àzoło e Viłanova de Canposanpiero. El dì dedegà
SAN PROZDÒZEMO – Prozdòzemo, drio ła tradision, el sarìa stà un disèpoło de san Piero apòstoło che’l ło gavarìa nomenà véscovo. Partìo a proclamar el Vanzeło, el gavarìa convertìo łe zente de ła Sabina e de Rieti, par rivar inte un secondo momento inte ła Venetia, deventando el primo véscovo de Padoa e de Acuiłeja.
EL CULTO DE SANTA JUSTINA – Ła santa ła vien sepołìa fora da i muri de ła sità de Padoa, inte l’area de’l teatro roman. Za inte’l VI a vien costruìo, da’l prefeto de’l pretorio Venansio Opiłion, un santuaro in onor de Justina so’l łogo de ła só tonba. Par tuto el Medioevo el culto
SANTA JUSTINA – Justina ła zera na esponente de na nòbiłe fameja padoana a’l tenpo de l’inperador Dioclesian (fine III sècoło-scomisio IV sècoło). ‘Sto inperador l’è pasà a ła storia anca parché el ga cauzà una de łe pì viołente parsecusion anticristiane in tuto l’Inpero roman, dopo ‘verlo reunìo da novo soto el só controło.
BELZONI E MIANI – ła decadensa progresiva de l’Inpero otoman inte l’800 ła consente el crésar in Ezito de l’influensa de łe potense ocidentałe. A połe rivar cusì anca esploradori e siensiài a studiar el patrimonio archeołòzego imenso de ła tera de i faraoni. Uno de i pì famozi el ze el padoan Joani Batista
PIERIO VAŁERIAN – in età renasimentałe, co ła redescoverta de’l mondo antigo e de łe só forme de pensiero, fiłozofìa e rełijon, A renase l’intarese verso ła cultura ezisia e i só culti misteriozi. Platon, el fiłòzofo grego pì amirà e studià inte’l parìodo, el parla pì volte de l’antighità de’l pòpoło ezisio e de
AŁESANDRIA E SAN MARCO – i contati tra ła Venetia e l’Ezito no i tèrmena mìa co ła fine de l’Età antiga ma i va vanti anca inte’l Medioevo. Prima che łe crozade łe ghe garantise a i Europèi na baze comersiałe in Terasanta che ła ghe parmetese de conétarse co łe rote orientałe, l’Ezito
CULTI EZISI – el fasino e el senso de mistero che l’Antigo Ezito l’èvoca i zera za sentìi inte’l mondo grego e roman, cuando che cueło ezisian dezà el gaveva un pasà miłenario a łe spałe. L’idèa de eternità raprezentà da ła siviltà ezisia ła zera raprezentà anca da i só culti rełijozi che i
Poło Łusio Anafesto 697-717 Marseło Tegałian 717-726 Orso Ìpato 726-737 Diodato Ìpato 742-756 Gała Łupanio 756-757 Doménego Monegaro 757-764 Maurisio Galbajo 764-787 Zuane Galbajo 787-803 Obełero Antenoro 804-811 Anjeło Partesipasio 811-827 Zustinian Partesipasio 827-829 Zuane I Partesipasio 829-836 Piero Tradonigo 836-864 Orso I Partesipasio 864-881 Zuane II Partesipasio 881-887 Piero I Candian 887 Piero Tribun
VENETIA – El nome <<Venetia>> el vol dir łetaralmente <<de i Veneti>>. El tèrmene, un descritor zeogràfego co na orìzene ètnega da’l nome Veneti, el ga avudo storegamente par vero tre estension areałe e donca tri senjifegadi difarenti pa’l steso senjifegante. El primo storegamente el parla de <<Venetia>> cofà de tuta ła Rejon de insediamento
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